| تبليغات | X |
|
هل من ناصر ینصرنی
نماز عشق دو رکعت است و وضوی آن جز با خون نیست
آغاز ماه محرم٬ ماه عروج ملکوتی حضرت ابا عبد اله الحسین (ع) و یاران وفادارش! بر همه خستگان از ظلم و جور یزیدیان زمان تسلیت باد. ................................................................................................................................. ((جدال شریعت و طریقت )) چرا؟؟
در جریان تخریب حسینه های دراویش گنابادی در قم و بروجرد برخی روزنامه ها و سایتهای اینترنتی تیتر زدند:((جدال شریعت و طریقت)) این تیتر نامطلوب این ذهنیت را دربرای خواننده بوجود می آورد که همیشه در طول تاریخ علما و متشرعین با اهل تصوف و عرفان درگیر بوده اند.و همین امر موجبات بد نامی فقها و علما را بوجود آورده است اما حقیقت چنین نیست.بلکه اینجا نکته ظریف دیگری مطرح است که :آنچه در طول تاریخ به عنوان جدال مطرح میگردد در حقیقت جدال علمای متحجر تمامیت خواه با اهل تصوف و عرفان است نه تمام علما.البته آتش حسد اینگونه علما تنها دامن اهل عرفان را نگرفت بلکه فلاسفه و دانشمندان دیگر اندیش همیشه مورد تکفیر این خشکه مقدسان بوده و هستند.هر جا که عالمی متحجر با این طرز تفکر به قدرت اجرایی رسید و یا در حکومتی صاحب منصب شد زهر خود را به عرفا و فلاسفه و دانشمندان دیگر اندیش ریخت.و گرنه هیچگاه یک متشرع واقعی نمیتواند با یک عارف اهل طریقت جدل کند.برای اینکه مقصود همه این بزرگواران رسیدن به کمال انسانی و حقیقت وجودی انسان است.منتهی هر یک از این افراد کاری را انجام میدهد که وظیفه دارد.پیامبر(ص) فرمود((الشریعت اقوالی و الطریقت افعالی و حقیقت احوالی))خوب بیان احکام شریعت وظیفه علما است و مسایل مروبط به سلوک الی الله و طی طریق و اخلاق و حالات بشر مربوط به عرفا است.در روایات آمده:(( تیری در پای مبارک علی(ع) فرو میرود که بیرون آوردن آن تمام طبیبان را درمانده میکند.پیامبر (ص) توصیه میکنند در حالت نماز این تیر را از پای علی خارج کنید و چنین می کنند و ایشان متوجه نمی شوند))خوب عرفان اسلامی یعنی همین!!چگونه علی (ع)به این درجه می رسد.اصلا بیخودی یعنی چه؟؟چگون انسان بر اثر ادای چند کلمه میتواند از خود بیخود شود؟؟چگونه همام بعد از اینکه مولا علی صفات مومنین را برایش بر میشمارد از شوق جان میسپارد؟ این را آن زاهد ظاهر پرست درک نمیکند زاهد ظاهر پرست از حال ما آگاه نیست در حق ما هر چه گوید جای هیچ اکراه نیست اگر به حافظه تاریخی خود مراجعه کنیم می بینیم که چه فجایعی همین عالمان ظاهر پرست به بار آورده اند.همین عالم نمایان ابن سینا را تکفیر کردند.مولانا را مجبور کردند دیار خراسان را ترک کند و به قونیه پناه ببرد.عین القضات و سهروردی را قتل رساندند.همین افراد شیخ اکبر محی الدین عربی را سالها تکفیر میکردند.همینها ملا صدرا را به کهک قم تبعید کردند و ملا محسن فیض را تکفیر کردند.با فتوی همین عالم نمایان مشتاق را در کرمان سنگسار کردند.خلاصه در طول تاریخ هر چه نگاه می کنیم این افراد به جای اتحاد و همدلی همواره تخم نفاق و تفرقه را در جامعه پراکنده اند.حس تمامیت خواهی و غرور جاهلانه آنها باعث شده همیشه خود را از دیگران برتر ببینید و هر اندیشه ای را جز اندیشه خودشان نفی و تکفیر کنند.اما عرفای واقعی همواره عامل اتحاد و همدلی نه تنها مسلمانان بلکه نوع بشر بوده اند.هنگامی که مولانا در قونیه وفات میکند گبر و ترسا و مسلمان بر جنازه اش اشک میریزند چرا چون عامل اتحاد است .با کل بشریت صلح کرده است.تمام موجدات هستی را جلوه حق تعالی میبیند.شاه نعمت اله ولی عامل اتحاد تمامی مذاهب شیعه و سنی می شود و در مدت حیاتش جوی از صلح و آرامش بر مناطق اطراف او حاکم میشود.خوب چه تفاوتی بین دید ان عالم ظاهر پرست و این عارف وجود دارد.تفاوت اینجاست که آن عالم خود را حاکم میبیند و این عارف خود را عاشق٬آن عالم خلایق را مستحق عذاب و مجازات و دشمن میبیند و آین عارف تمام خلایق را جلوه جمال ایزدی می بیند و با آنها به احسان و شفقت رفتار میکند. همانطور که بیان شد آنچه به عنوان جدال اهل شریعت وطریقت مطرح میشود مصداقش اهل شریعت واقعی نیست بلکه بهتر است گفته شود ((جدال عالم نمایان ظاهر پرست با اهل طریقت)) و گرنه بسیاری از فقهای مشهور و علمای برجسته یا خود اهل سلوک عارفانه و صوفیانه بوده اند یا از ارادتمندان اهل عرفان مانند سید حیدر آملی٬ سید بحر العوم٬شیخ بهایی٬ملا محسن فیض کاشانی٬علامه طباطبایی٬علامه حسن زاده آملی٬شهید مطهری ٬امام خمینی و... و برخی علما و فقها هم اگر اهل عرفان و فلسفه و سلوک نیستند حداقل اهل آزار و شر و نفاق و جدل و تکفیر دیگران هم نیستند بقول حافظ: مباش در پی آزار و هر چه خواهی کن که در شریعت ما غیر از این گناهی نیست
+ نوشته شده در چهارشنبه 19 دی1386ساعت توسط صلح كل
|
|
درباره وبلاگ 
|
